他 她 己 —行悟论语 诵读经典有感

自2025年3月初参加市总工会组织的国学班以来，在曹兰芳老师的带领下，大家素读《论语》等中华优秀文化经典，深感“两个结合”中的把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的重要意义。现将这段时间以来行悟论语，诵读经典的感想简要分享，分别从三个字“他 她 己”来简单阐述。

他。他就是我们的“大成至圣先师”孔子，他不但是男同胞的“男神”，也是女同胞的“男神”。孟子说孔子是集大成者，金声玉振。庄子在《逍遥游》中说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”孔夫子就是追求无己、无名且集大成的“大成至圣先师”。做为师者，他传道、授业、解惑。从某一方面来讲，我更羡慕师者，因为他们更容易或更能够获得人生三乐。父母俱在，兄弟无故，其一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，中间不愧于心，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。孔夫子门下贤哲众多，桃李满天下，他的教育观包括：有教无类、因材施教、学以致用，主张教育突破贵族化，平民老百姓也可以获得平等教育的资格，这在他生活的时代是巨大的进步。在快节奏的当下，我们静下心，多读书、读好书、读圣贤书，特别像《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等经典书籍，更能理解中华优秀传统文化的魅力。

她。她就是我们的“半边天”。《论语》中关于女子的描述并不多，其中关于美貌漂亮的有“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”不好且带批评的有“唯女子与小人为难养也！近之则不逊，远之则怨。”孔门十哲、七十二贤当中，都没有女性，这可能与当时的时代环境有关系，当时的教育均为贵族化，平民老百姓与女性很难受接受到教育，所以孔子门生中无女性，更别说女子无才便是德，连学习资格都没有。新时代的女性，已经在各行各业撑起“半边天”，她们能够做出与男性同样成绩，付出的努力和艰辛更为不易。

“她”从小时候爸妈手心的“娇娃”，再到老公的“娇娘”，孩子眼中的妈妈，婆婆眼中的儿媳，再到婆婆或姥姥，身份不停的转变，但唯一不变的是做好自己这个角色。只有做好自己，才能把其他角色做得更好。市城发集团在2025年三.八妇女节举办了一场活动，主题为“不被定义的‘她’”。女同胞们表示不被束缚与定义在某个角色或称谓，打破固定角色的藩篱，勇于突破自我，做好自己本心，演绎不同阶段的人生角色，做到眼里有光，脚下有路，心中有爱。为此做为男同胞的我，要向全天下的女性致敬。

己。说到自己，曹老师说，要读圣贤书，立君子品；要立志、勤学、改过、责善。说到君子的标准，《论语》中关于君子与小人的描述有很多：“君子喻于义，小人喻于利”“君子周而不比，小人比而不周”“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”“君子上达，小人下达”“君子和而不同，小人同而不和”“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”“君子固穷，小人穷斯滥矣”“君子求诸己，小人求诸人”等等。做到这些标准，怎可不为君子？当然，每个人自己都可以立大志，成为圣人贤人，因为人人皆可为尧舜。《孟子》中说：“舜，人也；我，亦人也。”“圣人与我皆同类者。”立志后，要知行合一，经世致用，不要做“十有九人堪白眼，百无一用是书生”的眼高手低者。经世是儒家的“修齐治平”，也是“横渠四句”。儒家思想中庸之道的“中”与湖湘文化的“刚”相结合，成就了潇湘洙泗，荆蛮邹鲁的经世文化。

在读或看经典的过程当中，有人喜欢“冷看”，有人喜欢“热读”。不管何种方式，只要适合自己就好。曹老师倡导大家读《论语》百遍、千遍，因为“书读百遍，其义自见”，读论语有福，劝人读论语有德。让我们多读《论语》，多读经典，如沐春风！

歌曲《读你》的歌词中这样写道：读你千遍也不厌倦，读你的感觉像三月，浪漫的季节，醉人的诗篇……读你千遍也不厌倦，读你的感觉像春天，喜悦的经典，美丽的句点……。这是对诵读经典最好的注解。（新城建设公司 张军）